Δευτέρα 2 Φεβρουαρίου 2026

ΡΩΜΑΙΚΗ ΑΓΟΡΑ ΑΘΗΝΑΣ

 






Η Ρωμαϊκή Αγορά της Αθήνας
  • Κατασκευή (19 π.Χ. – 11 π.Χ.): Ανεγέρθη κατά το δεύτερο μισό του 1ου αιώνα π.Χ. με δωρεές του Ιουλίου Καίσαρα και του Αυγούστου. Αποτελούσε έναν ενιαίο, ανοιχτό χώρο (διαστάσεων 111 x 98 μέτρων), ο οποίος περιβαλλόταν από κιονοστοιχίες, εμπορικά καταστήματα και αποθήκες.
  • Ιστορική Σημασία: Μετά την καταστροφική επιδρομή των Ερούλων το 267 μ.Χ., η έκταση της Αθήνας περιορίστηκε εντός νέων τειχών. Ως αποτέλεσμα, η Ρωμαϊκή Αγορά αναβαθμίστηκε στο κύριο διοικητικό και εμπορικό κέντρο της πόλης.
  • Η Εποχή του Αδριανού: Κατά τη βασιλεία του αυτοκράτορα Αδριανού (2ος αι. μ.Χ.), η αυλή πλακοστρώθηκε και προστέθηκαν νέα κτίρια, ενώ σε κοντινή απόσταση ανεγέρθη η περίφημη Βιβλιοθήκη του Αδριανού.
Κυριότερα Μνημεία:
  1. Πύλη της Αθηνάς Αρχηγέτιδος: Η επιβλητική δυτική είσοδος του χώρου με δωρικούς κίονες, αφιερωμένη από τους Αθηναίους στην προστάτιδα της πόλης.
  2. Ωρολόγιο του Κυρρήστου (Αέρηδες): Οκταγωνικός πύργος που λειτουργούσε ως ηλιακό και υδραυλικό ρολόι, καθώς και ως ανεμοδείκτης.
  3. Φετιχιέ Τζαμί: Χτισμένο πάνω στα ερείπια παλαιοχριστιανικής βασιλικής κατά την Οθωμανική περίοδο, σώζεται έως σήμερα στη βόρεια πλευρά της Αγοράς.
Κείμενο: Γρηγόρης Τσουκαλάς
Φωτογραφικό Υλικό: Γρηγόρης Τσουκαλάς

ΜΟΥΣΕΙΟ ΛΑΙΚΗ ΤΕΧΝΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΧΑΤΖΗΜΙΧΑΛΗ.

 

















Το Κτίριο: Είναι ένα εμβληματικό αρχοντικό του Μεσοπολέμου (χτίστηκε το 1924-1927), έργο του σπουδαίου Μακεδόνα αρχιτέκτονα Αριστοτέλη Ζάχου. Συνδυάζει νεοβυζαντινά και παραδοσιακά στοιχεία, ενώ ο εντυπωσιακός ξυλόγλυπτος διάκοσμος στο εσωτερικό είναι έργο του λαϊκού τεχνίτη Ν. Θωμόπουλου. Ήταν η κατοικία της Αγγελικής Χατζημιχάλη (1895-1965), της πρώτης Ελληνίδας λαογράφου. Το σπίτι της υπήρξε κέντρο πνευματικής ζωής, φιλοξενώντας προσωπικότητες όπως ο Παλαμάς και ο Σικελιανός. Το μουσείο ιδρύθηκε το 1980 από τον Δήμο Αθηναίων για να στεγάσει την πλούσια συλλογή της και να διατηρήσει ζωντανή τη μνήμη της. Είναι ένα από τα παλαιότερα της χώρας, καθώς ιδρύθηκε το 1918 ως «Μουσείον Ελληνικών Χειροτεχνημάτων». Στο παρελθόν στεγάστηκε στο Τζαμί Τζισδαράκη στο Μοναστηράκι και αργότερα στην οδό Κυδαθηναίων 17 στην Πλάκα, προτού αποκτήσει τον σημερινό του μόνιμο πολυχώρο. Η Αγγελική Χατζημιχάλη (1895–1965) υπήρξε η σημαντικότερη Ελληνίδα λαογράφος, αφιερώνοντας τη ζωή της στη διάσωση της λαϊκής παράδοσης. Πρωτοπόρος: Σε μια εποχή που η λαϊκή τέχνη θεωρούνταν υποδεέστερη, εκείνη γύρισε την Ελλάδα, καταγράφοντας έθιμα, φορεσιές και τέχνες. Η έρευνά της για τους Σαρακατσάνους παραμένει το κορυφαίο έργο αναφοράς μέχρι σήμερα. Ίδρυσε εργαστήρια χειροτεχνίας (όπως στην Σκύρο) για να κρατήσει ζωντανές τις τοπικές τέχνες και να προσφέρει οικονομική διέξοδο στις γυναίκες της υπαίθρου.

ΓΡΑΦΕΙ ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ 

ΥΓ.Η επίσκεψη πραγματοποιηθηκέ με μέλη του τμημάτος πολιτισμου της Ε.Π.Ε.Α.Ν.- Τμήμα Έρευνας Πολιτισμού και Ιστορίας, υπό την ίδρυση και διεύθυνση του Γρηγόρη Τσουκαλά, αποτελεί έναν φορέα με κεντρικό άξονα την προστασία και την προβολή της ελληνικής κληρονομιάς

ΠΑΝΑΓΙΑ ΓΡΗΓΟΡΟΥΣΑ ΠΛΑΚΑ

 













Ιερό Προσκύνημα Παναγίας Γρηγορούσας (Ταξιαρχών), Πλάκα
Στη συμβολή των οδών Ταξιαρχών και Δεξίππου, σε μικρή απόσταση από τη Ρωμαϊκή Αγορά και τη Βιβλιοθήκη του Αδριανού, βρίσκεται ένας από τους πιο ιστορικούς ναούς της Αθήνας: ο Ιερός Ναός Παμμεγίστων Ταξιαρχών, ευρύτερα γνωστός ως Παναγία Γρηγορούσα.
 
Ιστορική Αναδρομή
 
Η παράδοση αναφέρει ότι ο πρώτος ναός στο σημείο χτίστηκε τον 9ο αιώνα από τον Νικόλαο και την Ελισάβετ, γονείς του Αγίου Λεοντίου του Αθηναίου. Ο αρχικός βυζαντινός ναός (11ου-12ου αι.) καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς κατά την Ελληνική Επανάσταση του 1821. Η ανοικοδόμησή του ξεκίνησε το 1852 με τη χρήση υλικών από τον παλαιό ναό και άλλες κατεστραμμένες γειτονικές εκκλησίες, ενώ έλαβε τη σημερινή του μορφή το 1922. Ο ναός είναι νεοβυζαντινού ρυθμού και κοσμείται από τοιχογραφίες του διακεκριμένου Ζακυνθινού ζωγράφου Δημητρίου Πελεκάση.
 
Η Θαυματουργή Εικόνα
 
Το προσκύνημα είναι ταυτισμένο με τη θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Γρηγορούσας, η οποία δωρήθηκε στον ναό το 1945. Η φήμη της για την «γρήγορη» ανταπόκριση στα αιτήματα των πιστών εξαπλώθηκε ταχύτατα, με αποτέλεσμα ο ναός να αναγνωριστεί επίσημα ως Ιερό Προσκύνημα το 1948. Η εικόνα είναι καλυμμένη από πολυάριθμα τάματα, που αποτελούν ζωντανές μαρτυρίες για τη βοήθεια που προσέφερε σε θέματα υγείας και οικογενειακών δυσκολιών.
 
Σύγχρονη Παρουσία
 
Ο ναός παραμένει ένα από τα πιο ζωντανά θρησκευτικά κέντρα της Πλάκας. Κάθε Παρασκευή ψάλλεται η Παράκληση προς την Παναγία, προσελκύοντας πλήθος κόσμου. Παράλληλα, οι ανασκαφές στην περιοχή (με πιο πρόσφατες αυτές που ολοκληρώθηκαν το 2026 σε γειτονικά κτίσματα) συνεχίζουν να φέρνουν στο φως τμήματα αρχαίων οδών, όπως της οδού Τριπόδων, επιβεβαιώνοντας τη συνεχή ιστορική κατοίκηση του χώρου για πάνω από 2.500 χρόνια.
 
ΓΡΑΦΕΙ ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ

Κυριακή 1 Φεβρουαρίου 2026

Η ΔΙΕΘΝΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΑΣΗΜΕΝΙΩΝ ΛΥΚΩΝ.

 


Η Μυστική Αδελφότητα των Ασημένιων Λύκων: Δίκτυα Ισχύος σε Ελλάδα και Ευρώπη

 

 

Η μυστική αδελφότητα των «Ασημένιων Λύκων» δραστηριοποιείται σε Ευρώπη και Ελλάδα, λειτουργώντας υπό το προκάλυμμα ποικίλων σύγχρονων μοντέλων σκέψης. Η παρουσία τους εκδηλώνεται στα κέντρα λήψης αποφάσεων της Ευρώπης και των ΗΠΑ, κυρίως στον χώρο της υψηλής πολιτικής και της γεωστρατηγικής.

 

Το Σύμβολο και ο Κώδικας τους :

                                                                             



Τα υψηλόβαθμα στελέχη της φέρουν πάντοτε στο δεξί τους χέρι ένα δαχτυλίδι με τη μορφή λύκου. Στην εσωτερική τους  παράδοση, ο λύκος ως  (totem) συμβολίζει την απόλυτη ατομική ανεξαρτησία σε απόλυτη αρμονία με την πίστη στην αγέλη. Το ασήμι, ως μέταλλο, υποδηλώνει την ενόραση και την πνευματική θωράκιση απέναντι σε «απόκρυφες» και δόλιες επιθέσεις.

 

Η Δομή και η Δράση:


Λειτουργώντας ως «αόρατο δίκτυο», η αδελφότητα που εφαρμόζει ιπποτικούς κώδικες τιμής και απόλυτης ενότητας. Όπως ο λύκος φυλάει τα περάσματα του δάσους, έτσι και οι ηγέτες της ομάδας προστατεύουν τα μέλη τους από τους «ψιθύρους της νύχτας» και την κοινωνική αποσύνθεση.

  •  Συνδέονται με τους μύθους της Βόρειας Ιταλίας για τους «φύλακες» που μάχονταν μεταφυσικές απειλές.
  • Εμφανίζονται ως δίκτυο προστασίας των πολιτών απέναντι στις δολοπλοκίες των ισχυρών.
  • Συχνά χρησιμοποιούν ως «βιτρίνα» οικολογικές οργανώσεις (π.χ. για τη διατήρηση του λύκου) ή ακτιβιστικά κινήματα, προωθώντας αθόρυβα την κοινωνική συνοχή .


Μετά από 25 χρόνια ενασχόλησης και μια μυστική συνάντηση με μέλη αυτής της ομάδας ισχύος, οι πληροφορίες που παραθέτω αποτελούν μόλις το «3%» της συνολικής γνώσης που κατέχω. Σκοπός μου  να αναφερθούν ομάδες- πρόσωπα που δρουν υπέρ της ανθρωπότητας, αλλά και η ανάδειξη της αόρατης δύναμης που διατηρεί την ισορροπία στον σύγχρονο κόσμο, χωρίς να προδίδω τους δεσμούς συνεργασίας με τις δυνάμεις του αποκρυφισμού και της γεωπολιτικής.

Ο Λύκος ως Σύμβολο της Ισχύος τους, αποτελεί μέρος τους έως μέσω  στους Ιπποτικούς Κώδικες  και στη Σύγχρονη Δικτύωση

Ο ασημένιος λύκος για τα μέλη, συμβολίζει την απόλυτη ενότητα και την προστασία των μελών μιας ομάδας, παραπέμποντας απευθείας στους μεσαιωνικούς ιπποτικούς κώδικες τιμής. Αποτελεί τη θωράκιση απέναντι στις «απόκρυφες» και δόλιες επιθέσεις. Στη μεσαιωνική εικονογραφία για εκείνους , ο λύκος ενσάρκωνε την απόλυτη εγρήγορση: χάρη στην ικανότητά του να βλέπει στο σκοτάδι, θεωρούνταν ο προστάτης που δεν κοιμάται ποτέ – μια ιδιότητα που ασπάζονται μέχρι σήμερα τα μέλη αυτής της παγκόσμιας «αδελφότητας». Όπως ο λύκος φυλάει τα περάσματα του δάσους, έτσι και ο ηγέτης οφείλει να προστατεύει τους δικούς του από τους «ψιθύρους» της νύχτας.

Ιστορικές αναφορές όπως  Οι Benandanti ίσως πρέπει να ταυτίσουν!

Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί ο κώδικας των «Καλών Περιπατητών» (Benandanti) του 16ου και 17ου αιώνα στη Βόρεια Ιταλία. Επρόκειτο για μια ομάδα που πίστευε ότι οι ψυχές των μελών της εξέρχονταν τη νύχτα, συχνά με τη μορφή ζώων (όπως ο λύκος), για να πολεμήσουν μάγους και να σώσουν τις σοδειές. πράττοντας ορισμένες τακτικές  η απόκρυφες τεχνικές που πράττουν τα μέλη πολεμιστές είναι το βάδισμα!Γιαυτους  δεν θεωρείται απλή σωματική άσκηση, αλλά ένα εργαλείο για την αλλαγή της συνειδητότητας και τη σύνδεση με το περιβάλλον τακτικές τους .Μια απόκρυφη τεχνική που κάνουν  περιλαμβάνει τον σχεδιασμό σιγιλλίων (μαγικών συμβόλων) μέσω της διαδρομής που ακολουθεί κανείς. Ο ασκούμενος οραματίζεται ή σχεδιάζει στον χάρτη ένα σύμβολο και το "ενεργοποιεί" περπατώντας πάνω στις γραμμές του στην πραγματική πόλη ή φύσο.Η το

Βάδισμα σε Λαβύρινθο-Η χρήση λαβυρίνθων (όχι ως γρίφων, αλλά ως μονοπατιών) αποτελεί αρχαία εσωτερική πρακτική. Ο σκοπός είναι η εσωτερική κάθαρση: καθώς προχωράς προς το κέντρο, απελευθερώνεις σκέψεις, και καθώς επιστρέφεις, ενσωματώνεις τη νέα γνώση.  συγκεκριμένες στάσεις χεριών, όπως το κοσμικό mudra (το αριστερό χέρι αγκαλιάζει το δεξί στο ύψος του στήθους), και απαιτεί απόλυτο συγχρονισμό του βήματος με την αναπνοή για την επίτευξη κατάστασης κενού. ξυπόλυτο περπάτημα, όπου ο ασκούμενος επιδιώκει την άμεση επαφή με τη γη για να "αποφορτίσει" την αρνητική ενέργεια και να συντονιστεί με τις δονήσεις του πλανήτη.  κάθε βήμα οραματίζεται ως ένα "φιλί" στη γη, με σκοπό τη θεραπεία της σύνδεσης ανθρώπου-φύσης και την ανάπτυξη βαθιάς ενσυνειδητότητας. Πλήρης επίγνωση της κίνησης του ποδιού (σήκωμα, προώθηση, πάτημα κ.λπ.).Επανάληψη λέξεων-κλειδιών κατά τη διάρκεια του βαδίσματος για τη διατήρηση της μαγικής πρόθεσης.

 

Φυσικά και υπάρχει η σύγχρονη μετεξέλιξη των  ιδεών που θα μπορούσαν να συνδεθούν, σε ένα πολιτικό-κοινωνικό δίκτυο προστασίας στην Ευρώπη αποτελεί μια εξαιρετικά ενδιαφέρουσα προέκταση της παράδοσης.

 

 

Η Αγέλη ως Μοντέλο Επιβίωσης

 

Σε αυτή τη δομή, η ενότητα της ομάδας παραλληλίζεται με την αγέλη. Ο λύκος δεν κυνηγά ποτέ μόνος για προσωπική δόξα, αλλά για την επιβίωση της «οικογένειας».

  •  Διατηρούνται παραδόσεις για ομάδες ισχύος που, μέσω απόκρυφων τεχνικών, «μεταμορφώνονταν» σε λύκους για να εξουδετερώσουν μεταφυσικές απειλές που κατέστρεφαν την κοινωνική συνοχή. Άλλο υπονοούμενο που ο αναγνώστης ας φανταστή ότι κρίνει!

Η δημιουργία δικτύων προστασίας για πολίτες που πλήττονται από δολοπλοκίες, συχνά χρησιμοποιεί τον λύκο ως σύμβολο του αδάμαστου πολίτη που αρνείται να υποταχθεί σε έναν διεφθαρμένο άρχοντα.

Κατά μια «διαβολική» σύμπτωση, οργανώσεις όπως η European Alliance for Wolf Conservation και η ιταλική Io non ho paura del lupo προωθούν τη συμβίωση ανθρώπου και φύσης. Ωστόσο, στη θεωρία της εξουσίας, είναι γνωστό ότι περιβαλλοντικά think tanks μπορούν να λειτουργήσουν ως «προπέτασμα» για βαθύτερες κοινωνικές και πολιτικές ζυμώσεις.

Στον σύγχρονο αντιφασιστικό ακτιβισμό, το σύνθημα "Only You Can Prevent Fascism" συνοδεύεται συχνά από τη μορφή του λύκου, συμβολίζοντας την ατομική επαγρύπνηση. Παράλληλα, στην πιο σκοτεινή πλευρά, ομάδες όπως το Abraxas Foundation του Boyd Rice, χρησιμοποιούν τον λύκο ως σύμβολο του Κοινωνικού Δαρβινισμού και της άγριας φύσης του ανθρώπου.

  • Στην Ιταλία: Διατηρούνται παραδόσεις για ομάδες ισχύος που, μέσω απόκρυφων τεχνικών, «μεταμορφώνονταν» σε λύκους για να εξουδετερώσουν μεταφυσικές απειλές που κατέστρεφαν την κοινωνική συνοχή.ο αναγνώστης ας θυμηθεί παραδείγματα με της τεχνικές της ομάδας δύναμης που ανέφερα πιο πάνω!
  • Στην Ισπανία ίσως τυχαία: Η δημιουργία δικτύων προστασίας για πολίτες που πλήττονται από δολοπλοκίες, συχνά χρησιμοποιεί τον λύκο ως σύμβολο του αδάμαστου πολίτη που αρνείται να υποταχθεί σε έναν διεφθαρμένο άρχοντα.

Σύγχρονη Πραγματικότητα και «Προπετάσματα? »

 

 


 

Ο Λύκος στον Ακτιβισμό και τον Αποκρυφισμό

 

Στον σύγχρονο αντιφασιστικό ακτιβισμό, Κατά μια «διαβολική» σύμπτωση  , το σύνθημα "Only You Can Prevent Fascism" συνοδεύεται συχνά από τη μορφή του λύκου, συμβολίζοντας την ατομική επαγρύπνηση. Παράλληλα, στην πιο σκοτεινή πλευρά, ομάδες όπως το Abraxas Foundation του Boyd Rice, χρησιμοποιούν τον λύκο ως σύμβολο του Κοινωνικού Δαρβινισμού και της άγριας φύσης του ανθρώπου.Το αν δρουν η όχι σε αυτούς τους χώρους ?Ποιος ξέρει!

«Στη Γερμανία, η Αδελφότητα των Ασημένιων Λύκων ταυτίζεται με τους Λύκους του Οντίν, οι οποίοι ενσαρκώνουν την πίστη και την προστασία. Μέλη της Αδελφότητας λέγεται ότι παρεισφρέουν μυστικά σε αποκρυφιστικές ομάδες δράσης, προωθώντας τον συμβολισμό του λύκου ως μέσο επιστροφής στις αρχέγονες "ρίζες" και τη φύση.

Ο μύστης της Αδελφότητας, μέσω απόκρυφων τελετουργικών, "καλεί" το πνεύμα του λύκου για να εξασφαλίσει προστασία κατά τη διάρκεια του αστρικού ταξιδιού ή για να αποκαλύψει κρυμμένες αλήθειες. Στο πλαίσιο αυτό, η μεταμόρφωση σε λύκο δεν θεωρείται κατάρα, αλλά μια προηγμένη μαγική τεχνική. Πιστεύεται ότι τις νύχτες η ψυχή τους απελευθερώνεται από το σώμα με τη μορφή λύκου, ώστε να πολεμήσει δαίμονες και να προστατεύσει τη σοδειά, την ανθρωπότητα και τα παιδιά.

Κατά τις τελετουργίες τους, οι μύστες φορούν δέρματα λύκου η σύμβολα με την μορφή του σε ασημένιο χρώμα, πιστεύοντας ότι μέσω της πράξης , το πνεύμα του ζώου εισέρχεται μέσα τους, καθιστώντας τους ατρόμητους στη μάχη. Παράλληλα, μια βαθιά αλχημιστική τους πεποίθηση τους ορίζει τον "Ασημένιο Λύκο" ως σύμβολο της διαδικασίας καθαρισμού των μετάλλων: αντιπροσωπεύει το αντιμόνιο, το οποίο "καταβροχθίζει" τις ακαθαρσίες του χρυσού. Πρόκειται για το στάδιο της "θυσίας" του άγριου ενστίκτου, προκειμένου να αναδυθεί η καθαρή πνευματική ουσία.»

Η Σημασία του Συμβόλου του Λύκου σε ασημένια μορφή για εκείνους , συμβολίζει την ικανότητα της επιβίωσης και της ανάπτυξης στις πιο σκληρές συνθήκες (χιόνι, πείνα, απομόνωση). Είναι ο «αδάμαστος» που αρνείται την εξημέρωση. Στον εσωτερισμό, αυτό μεταφράζεται ως η εσωτερική δύναμη του ατόμου να παραμένει αυθεντικό, παρά τις κοινωνικές πιέσεις και τον κομφορμισμό.

Σε πολλούς αρχαίους πολιτισμούς, ο λύκος αποτέλεσε το απόλυτο σύμβολο του πολεμιστή και του καθοδηγητή-

  • Ρώμη: Η Λύκαινα που θήλασε τον Ρωμύλο και τον Ρέμο συμβολίζει τη δύναμη που γεννά, τρέφει και προστατεύει αυτοκρατορίες.
  • Σκανδιναβοί: Οι Ulfhednar ήταν οι επίλεκτοι πολεμιστές του Όντιν που αντλούσαν τη δύναμή τους από το πνεύμα του λύκου, παραμένοντας ατρόμητοι στο πεδίο της μάχης.
  • Ινδιάνοι: Για πολλές φυλές (όπως οι Τσερόκι), ο λύκος είναι ο «Ιχνηλάτης». Είναι ο δάσκαλος που δείχνει τον δρόμο και προστατεύει την πνευματική γνώση της φυλής, αντιπροσωπεύοντας τη δύναμη του ενστίκτου και την ικανότητα να «διαβάζει» κανείς τις καταστάσεις πριν αυτές εκδηλωθούν.

Στην προσωπική διαδρομή του μέλους, ο λύκος αντιπροσωπεύει τη δύναμη του ατόμου που χαράζει το δικό του μονοπάτι μακριά από τη μάζα. Είναι το οικουμενικό σύμβολο της ελευθερίας, της αυτονομίας και της απόλυτης αυτάρκειας.

 

Πολιτικά  και Υπαινιγμοί

 

 

Βλαντιμίρ Ζιρινόφσκι: Ο εκλιπών υπερεθνικιστής ηγέτης του LDPR συχνά παρομοίαζε τον εαυτό του με λύκο που επιτίθεται στη Δύση. Με τη ρητορική του, παρουσιαζόταν ως ένας «μοναχικός λύκος» της ρωσικής πολιτικής, που δεν φοβόταν να εκστομίσει την αλήθεια ενάντια στην ελίτ.

Βλαντιμίρ Πούτιν: Ο Ρώσος πρόεδρος εμφανίζεται συχνά με τους «Λύκους της Νύχτας», χρησιμοποιώντας την εικόνα του ζώου για να προβάλει το προφίλ του «alpha male» ηγέτη και προστάτη των ορθόδοξων αξιών, συνδέοντας την πολιτική του με την αγριότητα και την πίστη της αγέλης.

Εμανουέλ Μακρόν: Έχει παρομοιαστεί με λύκο λόγω του τρόπου που κατέλαβε την εξουσία το 2017. Περιγράφεται ως ένας πολιτικός θηρευτής που διέλυσε τα παραδοσιακά κόμματα. Παράλληλα, υπέγραψε το Εθνικό Σχέδιο για τον Λύκο (Plan Loup), προσπαθώντας να ισορροπήσει ανάμεσα στην προστασία του είδους και τα αιτήματα των κτηνοτρόφων.

Φρανσουά Μιτεράν: Οι εχθροί του τον αποκαλούσαν «λύκο» λόγω της μυστικοπάθειας και της πολιτικής του σκληρότητας. Χαρακτηρίστηκε από την ικανότητα να «κατασπαράζει» τους εσωκομματικούς του αντιπάλους, δρώντας ως μοναχικός στρατηγός.

Ρόζα Λούξεμπουργκ: Η εμβληματική επαναστάτρια αναφερόταν συχνά στις επιστολές της (Rosa-Luxemburg-Stiftung) στη φύση, βλέποντας στον λύκο μια αθωότητα που το σύστημα καταπνίγει. Για εκείνη, η συμπόνια προς όλα τα όντα ήταν αδιαίρετο κομμάτι του σοσιαλισμού. Δεν λέω τίποτα περισσότερο από σύμπτωσης . ο αναγνώστης ας θεώρηση ότι πρέπει!!!

 

 

Η Αδελφότητα και η Ελλάδα:

 

Τα μέλη της ομάδας ισχύος των «Ασημένιων Λύκων» έχουν αφήσει σαφείς υπαινιγμούς για συγκεκριμένο Ευρωπαίο πολιτικό —ο νοών νοείτω. Η εστίαση στην ενότητα και την προστασία υποδηλώνει μια δομή που επιδιώκει τη διακυβέρνηση μέσα από έναν κώδικα τιμής, ακατάληπτο για το ευρύ κοινό. Η αδελφότητα δρα και στην Ελλάδα· μέσω των «τακτικών της σιωπής», υπήρξε συνεργασία και υποστήριξη σε δράσεις μου στον χώρο του αποκρυφισμού και της κοινωνικής προσφοράς και της ερευνάς του ασυνηθήστου. Οι αποκαλύψεις αυτές αφορούν γεγονότα μιας εικοσαετίας πριν και αποτελούν μόλις το 3% των καταστάσεων που αναφέρω.

 

 

ΥΓ.1-Ο Λύκος ως Σύμβολο Ισχύος: Από τους Ιπποτικούς Κώδικες στη Σύγχρονη Δικτύωση

 

ΥΓ.2-Ülfhednar: Πρόκειται για την αδελφότητα των πολεμιστών που φορούσαν δέρματα λύκου (παρόμοιοι με τους Berserkers που φορούσαν δέρματα αρκούδας). Πίστευαν ότι μέσω της ιεράς μανίας, το πνεύμα του ζώου έμπαινε μέσα τους, καθιστώντας τους ατρόμητους.

 

ΥΓ.-3Η Δυαδικότητα του Φωτός και του Σκότους: Στην ελληνική μυθολογία, ο λύκος συνδέεται με τον Λύκειο Απόλλωνα, το φως και τη λογική, αλλά και με τον Λυκάονα, την άγρια, πρωτόγονη φύση του ανθρώπου Britannica - Apollo.

 

ΥΓ.-4μια αθέατη πλευρά της εξουσίας, όπου ο «κώδικας τιμής» και η σιωπή υπερβαίνουν την τυπική πολιτική. Η σύνδεση αυτή με τον χώρο του αποκρυφισμού και της αναζήτησης δείχνει πως ο λύκος δεν είναι μόνο θηρευτής, αλλά και φύλακας γνώσης.