«Ο ερευνητής Γρηγόρης Τσουκαλάς, κατά τη διάρκεια των ερευνών του στον Λόφο του Αμφείου στη Θήβα το 2007, επικεντρώθηκε στη μελέτη μαρτυριών και στοιχείων για την ύπαρξη υπόγειων χώρων. Μέσα από τις καταγραφές και τις λήψεις εκείνης της χρονιάς, εξέτασε τη θεωρία ύπαρξης "άλλων πραγματικοτήτων" και κρυφών δομών στο εσωτερικό του λόφου, αναζητώντας στοιχεία που ξεφεύγουν από την καθιερωμένη ιστορική αφήγηση.»Η περίοδος του 2007 αποτέλεσε ορόσημο για την ανάδειξη των εναλλακτικών θεωριών γύρω από τον Λόφο του Αμφείου.:Ο Γρηγόρης Τσουκαλάς, , έχει ασχοληθεί εκτενώς με τον Λόφο του Αμφείου στη Θήβα, εστιάζοντας κυρίως στην ανάδειξη της θεωρίας ότι ο λόφος κρύβει μια αρχαία βαθμιδωτή πυραμίδα. Ερεύνησε αναφορές για την ύπαρξη ενός εκτεταμένου δικτύου υπόγειων χώρων και στοών κάτω από τον λόφο, οι οποίες, σύμφωνα με τοπικές παραδόσεις και δικές του μελέτες, συνδέονταν με τον τάφο των Διοσκούρων της Θήβας (Ζήθου και Αμφίονα). Στο πλαίσιο της αναζήτησης για την "εναλλακτική ιστορία", συνέδεσε τα ευρήματα της ανασκαφής του αρχαιολόγου Θεόδωρου Σπυρόπουλου (δεκαετία του '70) με θεωρίες για έναν πανάρχαιο πολιτισμό που διέθετε προηγμένη γνώση αρχιτεκτονικής και γεωμετρίας.Ο όρος αυτός στις μελέτες του Τσουκαλά αναφέρεται στην προσπάθεια σύνδεσης του χώρου με εξω-ιστορικά δεδομένα. Υποστήριξε ότι οι γεωμετρικές ιδιότητες του λόφου (θεωρία της βαθμιδωτής πυραμίδας) υποδηλώνουν μια χαμένη γνώση που υπερβαίνει την κλασική αρχαιολογική ερμηνεία, παραπέμποντας σε έναν παγκόσμιο πανάρχαιο πολιτισμό.Κατά τις αυτοψίες του το 2007, πραγματοποιήθηκε συστηματική φωτογραφική λήψη και βιντεοσκόπηση του χώρου. Σκοπός ήταν να καταγραφούν ίχνη που, κατά τον ερευνητή, αποδεικνύουν την τεχνητή φύση του λόφου και την ύπαρξη εισόδων σε υπόγειες δομές οι οποίες είχαν παραμεληθεί ή σφραγιστεί μετά τις ανασκαφές του Θεόδωρου Σπυρόπουλου τη δεκαετία του '70.
Η ανασκαφή του αρχαιολόγου Θεόδωρου Σπυρόπουλου αποκάλυψε μια κλιμακωτή κατασκευή που παραπέμπει σε βαθμιδωτή πυραμίδα. Παρά τη συμβατική αρχαιολογική ορολογία που τον κατατάσσει ως «τύμβο», η ιδιαίτερη αρχιτεκτονική του και οι υπόγειες στοές έχουν τροφοδοτήσει θεωρίες για πρώιμες επαφές με τον αιγυπτιακό πολιτισμό. Στην κορυφή του λόφου —ο οποίος αποτελείται από στρώσεις χώματος και πλίνθων πάνω σε φυσικό βράχο— ανακαλύφθηκε ο μεγαλύτερος κιβωτιόσχημος τάφος στον ελλαδικό χώρο. Αν και συλημένος, η εύρεση χρυσών κοσμημάτων υπογραμμίζει τη σπουδαιότητα των νεκρών που φιλοξενούσε.
Οι Θηβαίοι τιμούσαν τον Αμφίονα και τον Ζήθο ως ήρωες-προστάτες, ανάλογους των Διοσκούρων, ενώ ο Ευριπίδης τους αναφέρει ως «λευκόπωλους» (αναβάτες λευκών ίππων). Ο θρύλος θέλει τον Αμφίονα να χτίζει τα επτάπυλα τείχη της Θήβας παίζοντας τη λύρα του με τόσο θεϊκό τρόπο, ώστε οι ογκώδεις λίθοι υψώνονταν και τοποθετούνταν μόνοι τους στη σειρά.
Μια από τις πιο γοητευτικές αναφορές του Παυσανία αφορά ένα αρχαίο τελετουργικό: οι κάτοικοι της Τιθορέας επιχειρούσαν να κλέψουν χώμα από τον τύμβο όταν ο ήλιος βρισκόταν στον αστερισμό του Ταύρου. Πίστευαν ότι αν μετέφεραν το χώμα αυτό στον τάφο της μητέρας των διδύμων, της Αντιόπης, η γη της Τιθορέας θα γινόταν εύφορη, αφήνοντας την περιοχή της Θήβας άγονη.
ΥΓ. Ο λαβύρινθος και οι σήραγγες στο εσωτερικό του λόφου παραμένουν το μεγάλο ερωτηματικό. Η είσοδος είναι σφραγισμένη και η πρόσβαση απαγορευμένη, κάτι που ενισχύει τον φόβο ή την περιέργεια για το τι πραγματικά βρέθηκε στα έγκατα.
ΥΓ. Η ιδέα ότι ο λόφος είναι ένα τεράστιο αντηχείο που χρησιμοποιούσε ηχητικά κύματα (κυματική) για τη μετακίνηση όγκων ή για τελετουργικούς σκοπούς, ανήκει στη σφαίρα της εναλλακτικής αρχαιολογίας, αλλά εξηγεί γιατί πολλοί «νιώθουν» δονήσεις εκεί.
ΥΓ.Ο Θεόδωρος Σπυρόπουλος, ανασκάπτοντας τον λόφο στις αρχές της δεκαετίας του '70, υποστήριξε ότι ο τύμβος δεν είναι απλώς ένας τάφος, αλλά μια βαθμιδωτή πυραμίδα (ζιγκουράτ) αιγυπτιακού τύπου, γεγονός που αν αποδεικνυόταν, θα άλλαζε όσα γνωρίζουμε για τις επαφές της Προϊστορικής Ελλάδας με την Ανατολή. Ο Σπυρόπουλος έχει καταγγείλει πολλές φορές ότι το κράτος και η διεθνής επιστημονική κοινότητα «πάγωσαν» το θέμα για να μη διαταραχθεί το κυρίαρχο ιστορικό αφήγημα.
ΥΓ.Το πιο εντυπωσιακό στοιχείο στον Λόφο του Αμφείου είναι η βαθμιδωτή του δομή, η οποία οδήγησε τον Θεόδωρο Σπυρόπουλο στη θεωρία ότι ο τύμβος ίσως υποδηλώνει μια πρώιμη επιρροή από τις αιγυπτιακές πυραμίδες της 3ης Δυναστείας (όπως του Ζοζέρ). Αν και η επίσημη αρχαιολογία παραμένει επιφυλακτική ως προς αυτό, η ύπαρξη των χρυσών κοσμημάτων (κομμάτια από διαδήματα) και το τεράστιο μέγεθος του τάφου επιβεβαιώνουν ότι εκεί είχε ταφεί κάποιος εξαιρετικά σημαντικός ηγεμόνας της εποχής του Χαλκού.
ΥΓ. Ο «οικιστής» στον οποίο αναφέρεσαι είναι ο Αμφίονας. Σύμφωνα με τη μυθολογία, έχτισε τα τείχη της Θήβας παίζοντας τη λύρα του· η μουσική του ήταν τόσο μαγική που οι πέτρες υψώνονταν και έμπαιναν στη θέση τους μόνες τους.
ΥΓ.Ο αναγνώστης ας κάνει συνδεση της έρευνας αυτή με της αλλές έρευνες του ερευνήτη στον χώρο της θήβας! Εδω, Εδω
ΥΓ.. Αποψή μου για την ύπαρξη πυραμιδικών κατασκευών στη Θήβα επιβεβαιώνεται εν μέρει από την αρχαιολογική έρευνα, αν και η επίσημη ορολογία χρησιμοποιεί συνήθως τον όρο «κλιμακωτός τύμβος». Η θεωρία αυτή συνδέεται άμεσα με τις μελέτες του αρχαιολόγου Θεόδωρου Σπυρόπουλου, ο οποίος υποστήριξε ότι δύο κεντρικοί λόφοι της πόλης δεν είναι φυσικοί σχηματισμοί, αλλά τεχνητά διαμορφωμένα κλιμακωτά μνημεία (πυραμίδες/ζιγκουράτ).
ΓΡΑΦΕΙ ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ-2007
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου