«Ο Γρηγόρης Τσουκαλάς, σε ηλικία 27 ετών, πραγματοποιεί έρευνες και
μελέτες στον ναό, κατά τη λήψη φωτογραφιών/δεδομένων έμπροσθεν αυτού, το
2007.»
Στον Ναό του Ποσειδώνα στο Σούνιο,
οι «χαραγμένες γραφές» αποτελούν ένα ιδιαίτερο μείγμα αρχαίων επιγραφών
και ιστορικών «γκράφιτι» από περιηγητές του 18ου και 19ου αιώνα.Η πιο διάσημη χαραγμένη γραφή είναι το όνομα του Λόρδου Βύρωνα (Byron).
επισκέπτες του 18ου και 19ου αιώνα (όπως οι Wheler, Chandler, Fauvel)
χάραξαν τα ονόματά τους στους κίονες για να «δηλώσουν την παρουσία τους»
σε αυτό το εξωτικό για εκείνους μνημείο.
Ο Ναός του Ποσειδώνα στο Σούνιο: Μεταξύ Αρχαιολογίας και Ιερής Γεωμετρίας.
Ο
Ναός του Ποσειδώνα στο Σούνιο αποτελεί ένα από τα πιο εμβληματικά
μνημεία της αρχαιότητας, όπου η αρχαιολογική πραγματικότητα συναντά τον
κόσμο του «αποκρύφου» και της «μυστικής γεωμετρίας». Ενώ για τους
αρχαιολόγους το Σούνιο υπήρξε ένας στρατηγικός και θρησκευτικός κόμβος,
οι ερευνητές της εναλλακτικής ιστορίας εστιάζουν σε στοιχεία που
υποδηλώνουν έναν βαθύτερο σχεδιασμό.Οι ανθρώποι που πράξαμε τις όποιες έρευνες το ονομάζαμε (Γεωμετρικό σχεδιασμό πραγματικότητας)
Το «Ιερό Τρίγωνο» και η Γεωμετρική Ευθυγράμμιση.
Ένα από τα πιο διαδεδομένα στοιχεία της «ιερής γεωγραφίας» είναι η συμμετοχή του ναού στο περίφημο Ιερό Τρίγωνο της Αρχαιότητας. Ο Ναός του Ποσειδώνα σχηματίζει ένα σχεδόν τέλειο ισοσκελές τρίγωνο με τον Ναό της Αφαίας στην Αίγινα και τον Ναό του Ηφαίστου
(Θησείο) στην Αθήνα. Για πολλούς, η διάταξη αυτή δεν ήταν τυχαία, αλλά
μέρος ενός ευρύτερου σχεδίου που αποσκοπούσε στον συντονισμό ενεργειακών
ροών ή σε συγκεκριμένες αστρονομικές ευθυγραμμίσεις.
Ενεργειακός Κόμβος και Χθόνιες Λατρείες.
Το
Σούνιο θεωρείται από εσωτεριστές τόσο του εξωτερικού όσο και εσωτερικού, ως ένας ισχυρός «ενεργειακός κόμβος»,
καθώς η θέση του πάνω στον απόκρημνο βράχο συμβολίζει την ένωση του
ουρανού με τη θάλασσα.
- Πανάρχαιες Ρίζες:
Πριν την ανέγερση του κλασικού μαρμάρινου ναού, στον χώρο προϋπήρχε η
λατρεία μιας ανδρικής θεότητας με χθόνιες (υπόγειες) ιδιότητες.
- Η Διττή Φύση του Ποσειδώνα:
Στη μυκηναϊκή εποχή, ο Ποσειδώνας δεν ήταν μόνο ο θεός της θάλασσας,
αλλά και ο κύριος του Κάτω Κόσμου και των σεισμών. Η λατρεία του στο
Σούνιο ενδέχεται να ξεκίνησε με αυτή τη «σκοτεινή» ιδιότητα, πριν
καταλήξει στην επικρατούσα θαλασσινή του εικόνα.( Ο αναγνωστής ας κάνει σκέψης πάνω σε αυτό διαβάζωντας εδώ και έδω )
Τα Ευρήματα και ο Κυκλικός Περίβολος
Οι
ανασκαφές έφεραν στο φως ειδώλια, σφραγιδόλιθους από φαγεντιανή,
σκαραβαίους και φυλακτά — αντικείμενα που συχνά χρησιμοποιούνταν σε
τελετουργίες προστασίας ή επίκλησης δυνάμεων. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον
παρουσιάζει ένας κυκλικός περίβολος
κοντά στον ναό της Αθηνάς, ο οποίος αποδίδεται σε μια απροσδιόριστη
ανδρική θεότητα ή ήρωα (ορισμένοι πιθανολογούν τους Γίγαντες Ώτο και
Εφιάλτη), ενισχύοντας τη θεωρία περί ηρωικών και χθόνιων λατρειών.
4. Το Αίνιγμα των Τελετουργικών Πτώσεων
Ένα
από τα πιο μυστηριώδη κεφάλαια της αρχαίας λατρείας είναι οι
«τελετουργικές πτώσεις» από τα ιερά ακρωτήρια. Η πτώση από τον βράχο του
Σουνίου δεν είχε πάντα ως σκοπό τον θάνατο, αλλά λειτουργούσε ως πράξη εξαγνισμού.
Μέσω αυτής της συμβολικής θυσίας, θεωρούνταν ότι απομακρυνόταν το
«μίασμα» (η πνευματική μόλυνση) από την πόλη και ο πιστός καθαριζόταν
από τις αρνητικές δυνάμεις.
Στη
Λευκάδα, υπήρχε η συνήθεια να δένουν φτερά πουλιών στον «φαρμακό», ενώ
από κάτω περίμεναν βάρκες για να τον περισυλλέξουν σε περίπτωση που
επιζούσε, συμβολίζοντας έτσι την αποπομπή του κακού μακριά από την
κοινότητα. Το νερό, ως στοιχείο κάθαρσης και αναγέννησης, μετέτρεπε την
πτώση σε μια συμβολική επιστροφή στη «μήτρα» (τη θάλασσα) και μια ένωση
με το θείο στοιχείο, τον Ποσειδώνα. Παράλληλα, υπάρχουν αναφορές για
θυσίες ζώων —κυρίως μαύρων ταύρων ή ίππων— που ρίχνονταν ζωντανά στα
κύματα για να εξευμενίσουν τις δυνάμεις του βυθού.
Αν
και δεν υπάρχει επίσημα τεκμηριωμένη «μαζική» θέαση ειδικά για τον Ναό
του Ποσειδώνα, η περιοχή του Σουνίου επανέρχεται συχνά στις συζητήσεις
για ΑΤΙΑ (UFO) στην Αττική. Πλήθος μαρτυριών κάνουν λόγο για παράξενα
φώτα που κινούνται με ασυνήθιστες ταχύτητες ή εκτελούν απότομους
ελιγμούς πάνω από τη θάλασσα. Πολλοί ερευνητές θεωρούν ότι τα ακρωτήρια
λειτουργούν ως «σημεία προσανατολισμού», ενώ σε ερασιτεχνικά βίντεο και
φωτογραφίες —τραβηγμένα συνήθως κατά το ηλιοβασίλεμα ή την πανσέληνο—
έχουν εντοπιστεί αντικείμενα που δεν θυμίζουν συμβατικά αεροσκάφη.
Παρόλα αυτά, οι ειδικοί συχνά αποδίδουν τα φαινόμενα αυτά σε διαθλάσεις,
drones ή δορυφόρους (όπως οι Starlink).
Ιδιαίτερο
ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι αναφορές για «πορτοκαλί σφαίρες» ή φώτα που
αναδύονται και βυθίζονται στο πέλαγος, φαινόμενα που στην ουφολογία
ονομάζονται USOs (Άγνωστης Ταυτότητας Υποβρύχια Αντικείμενα). Σύμφωνα με
μια θεωρία, ο ναός βρίσκεται πάνω σε μια «γραμμή ισχύος» (Ley Line) που
συνδέει ιερούς τόπους και λειτουργεί ως ενεργειακός διάδρομος.
Ορισμένοι ισχυρίζονται μάλιστα ότι τα μεταλλεύματα του Λαυρίου
επηρεάζουν τα μαγνητικά πεδία της περιοχής, διευκολύνοντας την εμφάνιση
τέτοιων φαινομένων.
Τέλος,
οι τοπικοί θρύλοι παραμένουν ζωντανοί: επισκέπτες περιγράφουν μια
ανδρική μορφή που στέκεται στον γκρεμό τις νύχτες με φεγγάρι,
ατενίζοντας επίμονα το πέλαγος. Την ίδια στιγμή, ψαράδες και δύτες
μιλούν για «παράξενα όντα» ή ανθρωπόμορφες σκιές που κινούνται με
απίστευτη ταχύτητα κοντά στις σπηλιές του βράχου, ενισχύοντας την εικόνα
ενός τόπου όπου τα όρια μεταξύ μύθου και πραγματικότητας παραμένουν
δυσδιάκριτα.
ΥΓ.Ο Ποσειδώνας ως «Γαιήοχος»:
Πριν γίνει ο θεός της θάλασσας που ξέρουμε, ήταν ο «Ενοσίχθων» (αυτός
που σείει τη γη). Η επιλογή του Σουνίου, ενός βράχου που μοιάζει να
αναδύεται βίαια από τη θάλασσα, ενισχύει την εικόνα του ως κυρίαρχου των
γεωλογικών δυνάμεων.
ΥΓ.
Ο ναός είναι προσανατολισμένος έτσι ώστε να «αιχμαλωτίζει»
συγκεκριμένες ανατολές, λειτουργώντας ουσιαστικά ως ένα τεράστιο πέτρινο
ημερολόγιο που συντόνιζε τις θρησκευτικές γιορτές με τους κύκλους των
άστρων.
ΥΓ. Η σύνδεση με τα μεταλλεία του Λαυρίου
έχει βάση στη λογική των ηλεκτρομαγνητικών πεδίων. Οι ερευνητές συχνά
συνδέουν περιοχές πλούσιες σε μέταλλα με έντονη δραστηριότητα παράξενων
φαινομένων.
ΥΓ. Ο Γρηγόρης Τσουκαλάς
αποτελεί πράγματι μια ιδιαίτερη περίπτωση στον χώρο της ελληνικής
έρευνας του "παράδοξου". Η δράση του, ειδικά στις δεκαετίες του '2000 και
του '2010, ξεπέρασε τα όρια μιας απλής δημοσιογραφικής καταγραφής,
αποκτώντας χαρακτηριστικά που πολλοί περιγράφουν ως μη συμβατικά ή και διαβαθμισμένα.Διασυνδέσεις με τον «Εσωτερισμό»:
Συνεργάστηκε με άτομα που κατείχαν βαθιά γνώση του ελληνικού
αποκρυφισμού, ερευνώντας τοποθεσίες με έντονο ενεργειακό ή ιστορικό
αποτύπωμα Οι
έρευνές του δεν περιορίζονταν στη θεωρία. Συχνά περιελάμβαναν
ολονύκτιες παραμονές σε "επίμαχα" σημεία, χρήση εξειδικευμένου (για την
εποχή) εξοπλισμού και προσπάθεια καταγραφής φαινομένων που η επίσημη
επιστήμη αδυνατούσε να εξηγήσει.Το «Διαβαθμισμένο» Επίπεδο: οι έρευνές σε κάποιες περιπτώσεις
"ακούμπησαν" θέματα που αφορούσαν την εθνική ασφάλεια μή συμβατικού χαρακτήρα! Γνωρίζω περισσότερα από όσα λέω δημόσια.ως
συνδετικός κρίκος ανάμεσα σε ακαδημαϊκούς, ερευνητές του μεταφυσικού
και ανθρώπους των ειδικών χώρων που μοιράζονταν κοινά ενδιαφέροντα
για το άγνωστο, με μια τάση προς την "αθέατη" πλευρά των πραγμάτων.Φυσικά και δεν θα αναφερθώ δημοσία η ακόμα και σε ιδιωτικό επιπέδο για χωρούς δυναμής, γνωσής, σε σχέση με το αγνωστό!Το έχω πεί λέω όσα κρίνω και δεν υποχρεούμε σε κανέναν να δώσω λόγο!
ΥΓ. Ο αναγνωστής ίσως κατανοήση μέρος του συνόλου των ερευνών στην περιοχή διαβάζωντας -1 εδω 2 εδω 3 εδω
ΓΡΑΦΕΙ ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ -2007
